Selasa, 22 Jun 2010

Merida TFS XC 500



Ini basikal terbaru aku, menjadikan kini aku ada tiga bijik basikal atau gerek. Taklah banyak sangat, sebab ada orang sampai tujuh basikal - tak taulah bila nak kayuh. Ataupun ada basikal yang berharga puluha ribu, sebab aku punya kalau dikira semua duit yang aku belanja untuk upgred dengan tukar bagian tertentu belum lagi cecah sepuluh ribu ringgit.

Basikal ini Made in Taiwan, jenama Merida - antara jenama terkemuka pengeluar basikal gunung. Dan untuk model TFS XC 500, ia merupakan edisi Malaysia sahaja (jual di Malaysia aje)dan bersaiz XS. Yang dalam gambar ini adalah Merida TFS XC 400 dan keduanya dibezakan oleh harga dengan spesifikasi grup set dan fork. beza harga antara kedua model ini adalah seribu ringgit.

Minggu lepas merupakan peluang pertama saya mengatih basikal ini off road di dalam Ladang Elmina, Sungai Buloh yang terletak sebelah menyebelah Lebuhraya Koridor Guhtrie (milik Sime Darby) yang terletak di sebelah kawasan perumahan. Itu juga pengalaman pertama selepas lebih setahun tidak berkayuh di off road.

Seronok, memang. Mendaki bukit cerunnya mencecah 40 darjah di jalan berbatu dan bertanah merah atau tanah kering berlubang memang pengalaman yang menarik. Begitu juga ketika menuruni cerun curam yang jalannya tak rata dan berlekuk. Aku yang penakut sikit terpaksa la main brek, sedang member lain laju semacam menurun cerun...tapi pengalaman ini memang menyeronokkan, ditambah mengayuh di laluan kanopi yang landai secara laju. Aku pun pernah terbabas masuk dalam semak yang penuh dengan kerengga lebih setahun dulu ketika aktiviti ini, gara-gara menurun cerun curam yang menyebabkan aku hilang kawalan. Tapi kemalangan memang perkara lumrah dalam aktiviti basikal lasak ini. Orang yang berpengalaman pun boleh kemalangan seperti terjatuh dari basikal atau terbabas atau tergelincir sampai bercalar-balar.

Cuma, bagi orang yang berpengalaman laluan off road di dalam ladang kelapa sawit bukanlah suatu yang mencapai, apatah lagi mereka yang sudah biasa dengan single track yang lebih teknikal.
Antara basikal gunung dan roadie, menjanjikan keseronokan berbeza. Roadie atau lebih dikenali racing memang sesuai untuk merasai pengalaman kelajuan yang memerlukan kekuatan dan stamina seperti Anuar Manan, sementara basikal gunung memerlukan kecekapan dan kawalan tinggi selain stamina yang kuat. Jika tidak, boleh termuntah semasa mendaki cerun curam yang panjang.

Jumaat, 4 Jun 2010

Aku mahu menonton teater


Sebenarnya, sejak beberapa tahun kebelakangan ini, saya semakin kurang berminat menonton teater - teater Melayu - apatah lagi saya tidak dibebani oleh tuntutan tugas supaya saya harus menonton dan kemudiannya membuat ulasan.


Memang banyak pementasan yang ditampilkan, tetapi saya selalu percaya kepada naluri dan hati saya bahawa teater atau drama pentas ini tidak cukup meyakinkan saya untuk hadir dan menyaksikan pementasannya.


Tetapi kenapa saya memilih untuk tidak menonton teater, sama ada di pentas berprestij macam IB atau pun pentas-pentas kecil milik dewan bandaraya atau dbp? Tentunya, sebab yang sering menghambat kepala dan fikiran saya adalah persoalan, apakah manuksrip yang dinaikkan di atas pentas merupakan karya yang kuat, berkualiti sehingga boleh memakukan saya di kerusi untuk terus menontonnya.


Banyak yang saya lihat dan percaya, naskhah yang sering diangkat amat dangkal dan tidak selayaknya untuk dipentaskan, tetapi mungkin disebabkan hambatan tidak adanya naskhah yang kuat sejak kebelakangan ini, maka, penggiat hanya tangkap muat untuk mengisi slot.


Begitu juga pementasan yang dibuat dengan idea mudah dan malas, teater muzikal. Sebenarnya, dekad pertama abad ke-21 ini sudah terlalu banyak teater muzikal yang dipertontonkan kepada khalayak, termasuk yang diusahakan oleh teman, Rahimidin Zahari di Istana Budaya. Ya, memang teater muzikal semacam membangkitkan suatu fenomena baru kepada khalayak apabila ia berjaya menarik ramai penonton. Bagaimanapun, apabila timbul kecenderungan untuk menghasilkan teater muzikal sebagai siri kepada kepada banyak tokoh, kisah sejarah dan filem, maka saya merasakan, betapa karutnya dunia teater Malaysia yang kecil ini. Kadang-kadang saya merasakan, betapa kecilnya pemikiran penggiat teater kita sehingga harus menggunakan formula nan sama dan mudah untuk beraksi di atas pentas. Selebihnya, saya berasa muak dan semakin bebal dengan perkembangan sebegini, malah saya menjauhkan diri daripada menonton persembahan di Panggung Sari, IB disebabkan kekarutan pihak berkenaan yang menglamorkan tempat bertaraf dunia ini dengan teater muzikal.


Teater muzikal pada saya, tidak mungkin dapat menampilkan suatu tahap persembahan pentas taraf tinggi sebagaimana pementasan lain memandangkan, ia terlalu memberatkan, atau menumpulkan kepada elemen muzikal dan nyanyian, lalu deria rasa kita yang menonton hanya lebih terarah kepada aspek hiburan, dan sememangnya ini yang disukai oleh khalayak kita - bukan pementasan yang mempunyai lontaran pemikiran yang kuat dan pada masa sama melontarkan hiburan teater sebenar.


Saya juga berpeluang menyaksikan sebahagian daripada 18 teater kontot sempena Teater Anugerah Merdeka di Balai Budaya Tun Syed Nasir, dbp baru-baru ini bersama-sama beberapa teman. Saya memasuki dewan pementasan tanpa membawa sebarang rasa prejudis, tetapi kesangsian saya selama ini terbuka di atas pentas. Alasan saya tidak begitu mahu menonton teater tetap terjawab apabila menyaksikan beberapa pementasan yang saya fikirkan, betapa kita sebenarnya hampir ketiadaan nama besar dalam menghidupkan seni pementasan ini, betapa masalah ketiadaan naskhah yang baik untuk diangkat di atas pentas merupakan suatu yang amat membimbangkan - dan sepatutnya membimbangkan, tetapi saya fikir, apakah penggiat teater mahu menerima kenyataan ini dan menganggap bahawa teater Melayu ini masih gagal di persada.


Kita hanya ada naskhah besar yang sudah lama, yang tidak mewakili zaman sekarang tetapi bertahan merentas waktu tetapi itu tidak cukup untuk kita berbangga. Saya menonton teater-teater ini dengan suatu perasaan yang amat tohor dan seakan mahu meluahkan betapa geramnya saya dengan keadaan yang berlaku - apakah kita tidak mempunyai otak besar dalam teater? Saya memikirkan bahawa teater-teater yang dibawa diilhamkan oleh orang yang berpengalaman cukup lama dalam teater, juga anak-anak muda yang terdidik dan mendapat pendedahan yang baik dalam teater, tetapi kelihatannya, naskhah yang diangkat merupakan ala kadar dan lemau - saya tidak teruja dan mati stim!


Berdasarkan pemerhatian tidak ilmiah saya terhadap teater yang dibawa, saya merasakan betapa teater seperti suatu himpunan kata-kata yang kemudian dituturkan semula, cuba mahu bermain perkataan untuk mengisi dan membawa pengertian merdeka - ah, betapa tematiknya festival teater ini dan betapa malangnya sehingga beranggapan, anugerah ini gagal mengangkat teater Melayu berikutan kelemahan naskhah dan idea yang dibawa tidak mempunyai apa-apa makna dan visi, seakan keliru dan hanyut antara percubaan bermain bahasa dan kata sehingga terpisah daripada alam nyata dan khalayak yang membeliakkan mata menyaksikan pementasan.


Barangkali Keras Menunggu oleh Badan Budaya dbp banyak menyelamatkan keadaan pada malam itu, sedang yang lainnya, saya mungkin tidak mahu menonton teater lagi untuk tidak menjadi terlalu jahat kerana mengatakan betapa si polan yang membuat teater ini sebenar seorang yang bodoh teater....!

Selasa, 1 Jun 2010

Nota Hari Gawai


Hari ini, 1 Jun mungkin agak terlambat untuk saya mengucapkan Hari Gawai, terutama kepada keluarga dan kekawan saya sejak kecil dulu dan zaman remaja, terutama semasa bersekolah dan belajar peringkat tinggi. Hari Gawai yang disambut secara rasmi pada 1 Jun memberikan pengertian yang amat besar kepada orang Bidayuh dan Iban di Sarawak, malah kepada penduduk secara umumnya.


Ini perayaan yang berkaitan dengan kepercayaan lama terutamanya sebagai tanda berakhirnya musim menuai dan bermula musim baru menanam padi (padi huma), dan lantaran itu pada masa dahulu sebelum diselaraskan, sambutan Hari Gawai ditetapkan oleh sesuatu kampung sepanjang bulan-bulan berakhirnya menuai dan menjelang bulan bermulanya kerja pembersihan hutan bagi musim penanaman baru. Malah, selain perayaan yang dinamakan sebagai Gawai Dayak ini, ada nama Gawai Antu dan entah gawai lagi - untuk nota, gawai bermaksud perayaan atau keraian.


Apakah makna Gawai bagi saya? Saya tidak bersikap prejudis kepada budaya sebahagian daripada leluluhur saya, malah saya berbangga dengan keturunan sebelah ayah saya ini, tetapi apakah makna kebanggsaan itu dalam geruh kemodenan dan pembangunan. Ini cuma pandangan dan sikap peribadi saya - saya menyambut perayaan ini saban tahun daripada saya masih budah hingusan, sehinggalah ke alam remaja, dan mula tercicir menyambutnya apabila saya memasuki alam pekerjaan dan kini, keinginan saya meraikannya juga tidak ada apa-apa.


Apakah saya seorang yang lupa leluhur dan budaya yang diwarisi? Tidak, pastinya, dan seperti dinyatakan tadi bagaimana perubahan pembangunan dan pemodenan telah menelan nilai-nilai budaya dan warisan yang ada pada sambutan Gawai ini. Saya tidak pernah melihat sambutan ini untuk pesta, temasya dan bersuka-ria dan saya faham, atas penat lelah setahun membanting tulang, masyarakatnya memang patut bergembira. Malah kehidupan moden dan penghijrahan ke bandar mengubah satu lagi tafsiran bahawa keraian ini merupakan perjumpaan dan pertemuan semula keluarga yang terpisah kerana merantau untuk bekerja.


Saya tidak mahu terlalu berasa sentimental atau berhiba bahawa saya mahu melihat ini warisan dan budaya asal yang perlu dipertahan, tetapi hambatan pemodenan dalam pemikiran telah meracun dan membunuh semangat dan pengertian Gawai. Sebab, sambutan Gawai - di kebanyakan kampung dan rumah panjang tidak lebih daripada majlis tari-menari dan disko, malah dangdut dan konsert dengan lagu-lagu pop. Budaya dan tradisi? Jangan ditanya letaknya di mana. Suasana seperti ini menyebabkan, pada tahun-tahun kebelakangan ini, tatkala pulang ke kampung untuk menyambut Gawai, saya tidak berasa teruja dan kehilangan keinginan.


Barangkali yang masih saya anggap kuat dalam menyatukan erti perpaduan dan mengeratkan hubungan adalah adat melawat dari rumah ke rumah secara beramai-ramai. Ini aspek yang saya lihat dan percaya betapa nilai kekeluargaan sesama anak kampung dan rumah panjang begitu utuh, dan selain adat ini, hari ini juga kesempatan untuk melawat rakan-rakan lama semasa di bangku sekolah rendah dulu.


Selebihnya, saya masih mengenang Hari Gawai sebagai suatu catatan sejarah tentang pengalaman lalu, tentang masa yang tidak akan kembali, tentang keriuhan dan keseronokan sambutan sebagai anak kecil dengan pakaian baru biarpun tidak ada wang saku, keseronokan bermain gong dan berjaga sampai ke dinihari atau subuh. Pada hari ini terutamanya, makanan memang mewah, itu belum termasuk lagi soal tuak atau inyok yang kini saya tidak sentuh atau cicip.


Cuma tahun ini, saya ada alasan untuk tidak menyambut Hari Gawai sebab anak saya ada peperiksaan pertengahan tahun, sedang di Sarawak, anak-anak sekolah bercuti awal dan selama tiga minggu. Dan mungkin satu hari nanti, saya menjangkakan, anak saya juga tidak mengerti dan memahami pengertian dan semangat sebenar Hari Gawai.


Selamat Hari Gawai..untuk keluarga saya, sahabat, kawan, rakan dan seluruh kominiti yang meraikannya...


Apakah gawai bagi orang seperti saya? Barangkali, ada yang beranggapan, saya orang yang lupa tradisi, lupa asal-usul atau warisan nenek-moyang, tetapi saya tidak pernah beranggapan begitu!